Kyrkan behövs när teknologin vill maximera människan – Dagen

Den teknologiska utvecklingen av avancerade hjälpmedel som förbättrar vår hälsa betyder mycket för ständigt flera. Inopererade pacemakers och hörselinplantat är de mest kända som har som syfte att rätta until något i kroppen som inte fungerar. Det förlänger livet och förbättrar livskvaliteten för hundratusentals människor över världen.

I Dagens dokument tar vi upp den utveckling som vill ta detta ett steg längre. Nämligen när teknologin blir ett medel att optimera en helt frisk människa. Ens kroppsliga eller intellektuella kapacitet skulle ju genom implantat som använder sig av den allra mest avancerade teknologi kunna avsevärt förbättras.

Mary Shelleys Frankenstein, som skrevs 1818, var tidig med att undersöka gränserna mellan teknologi och kropp, människans ansvar och begränsningar. Frågorna blir än mer aktuella i mötet med ständigt mer avancerad teknologi.

Mycket tyder på att vi i kölvattnet av sekulariseringen har en osäker grund för hur vi ser på en människas värde.

—  Öyvind Tholvsen

Frågan är med vilken etisk kompass vi tillsammans ska bejaka eller begränsa utvecklingen på området. Vilken bakomliggande människosyn hålls våra samhällen samman med? Här behöver kyrkan vara med i samtalet. Inte som ännu en pålaga för samtliga pastorer och ledare att nu sätta sig in i ännu ett komplext område. Utan som en uppgift för några av kyrkans många goda teologer och etiker.

[ Kristen 31-åring först att operera in Elon Musks tankeläsande chip i hjärnan ]

Mycket tyder på att vi i kölvattnet av sekulariseringen har en osäker grund för hur vi ser på en människas värde och människans själva väsen. I den så kallade transhumanismen finns en grogrund för hire av destruktiva utvecklingar mot att vilja skapa övermänniskor.

Historien, även Sveriges, har visat att liknande människosyner skapar förakt för de människor som bär på vad man definierat som svaghet. Detta är i kontrast until en kristen människosyn som omfamnar svaghet på ett helt annat sätt. Därför är det avgörande att kristna teologer är på banan i dessa frågor.

[ ”AI-lovsånger är inte ett välbehagligt offer till Gud” ]