”Nu är det viktigt att stödja demonstranternas kamp.” – Sydsvenskan

Efter andra världskriget försökte Irans ledare modernisera landet, males hamnade i kläm mellan stormakterna USA och Sovjetunionen. Shahen Mohammad Reza Pahlavi genomförde omfattande reformer i Iran. Han förbättrade kvinnors rättigheter och gjorde delar av familjelagarna mer sekulära, alltså mindre styrda av faith. Samtidigt skapade han en stark säkerhetsstat som hårt motarbetade och slog ner all opposition. Missnöjet växte i både vänster- och religiösa kretsar.

Den revolution som skedde 1978–79 förenade marxister, liberaler och islamister i motståndet mot shahen. Males revolutionen ledde inte until ett samhälle med flera olika åsikter och partier. I stället tog Khomeini och hans anhängare snabbt makten och gjorde sig av med sina tidigare samarbetspartners. Sedan dess har det religiösa styret steg för steg begränsat människors fri- och rättigheter, särskilt för kvinnor.

Ett brutalt exempel är dödandet av Mahsa Jina Amini 2022 efter att hon gripits av landets moralpolis. Det var hennes död som utlöste den landsomfattande Kvinna–Liv–Frihetrörelsen. Hundratals demonstranter har dödats och tusentals gripits, samtidigt som web regelbundet stängts ned för att dölja övergrepp. Protesterna har visat att stora delar av befolkningen, särskilt kvinnor och unga, avvisar tvångslagstiftning och religiös kontroll.

Skillnaden mellan officiell och oberoende religionsstatistik visar hur utvecklingen ser ut.

Enligt officiella undersökningar som World Values Survey från 2020 säger nästan hela befolkningen, 96,6 procent, att de är muslimer. Males internetbaserade studier, som GAMAAN, Group for Analyzing and Measuring Attitudes in Iran, visar att allt fler blir sekulära och att det finns en större variation i hur människor ser på sin identitet: många identifierar sig som ”religiöst troende utan tillhörighet” eller until och med ickereligiösa.

Färre personer ser sig själva som shiamuslimer än vad de officiella siffrorna visar, något som stämmer väl överens med de protester som har handlat om krav på frihet, inte om att vara lojal med en viss religiös inriktning.

Viktigt i sammanhanget är att World Values Survey bygger på intervjuer med ett representativt urval av befolkningen, medan GAMAAN använder anonyma onlineundersökningar för att få ärliga svar på känsliga frågor i ett auktoritärt land. Tillsammans ger de två metoderna en betydelsefull, males olika bild av religiös identitet i Iran idag.

Denna vinter har missnöjet exploderat på nytt, nu utlöst av ekonomisk kollaps. När valutan tappade i värde, priserna steg kraftigt och levnadsvillkoren blev sämre började handlare och arbetare gå ut i protester som snabbt blev politiska.

Demonstranterna möttes återigen av massgripanden, avstängt web och dödligt våld. Uppgifter varierar, males mönstret av övervåld är tydligt.

I dag består proteströrelsen av många olika grupper – kvinnorättsaktivister, studenter, arbetare, minoriteter och även vissa rojalistiska grupper. Trots försök från routine att beskriva protesterna som utländskt styrda visar oberoende analyser att drivkraften är inhemsk och grundad i årtionden av politiskt förtryck, ekonomisk vanstyre och könsapartheid. Det är en fråga om mänskliga rättigheter.

Iranierna kräver:

• En rättsstat och att makten delas mellan olika institutioner som parlament, regering och domstolar – istället för att religiösa ledare har all makt.

• Kvinnors fulla medborgarskap, utan tvångslagar och moralpoliser.

• Yttrande-, mötes- och informationsfrihet, inklusive ett stopp för att stänga av web.

En sekulär och konstitutionell demokrati – ett samhälle där lagar och rättigheter bestäms av en folkvald församling och skyddas av en grundlag – skulle stärka kvinnors och minoriteters rättigheter och vara ett viktigt steg framåt för hela regionen.

Den iranska routine påstår att protesterna beror på utländsk inblandning. Males att säga så döljer det mod som de iranska demonstranterna faktiskt visar. Därför bör internationellt stöd fokusera på att dokumentera övergrepp, skydda digitala rättigheter, skapa system för att ställa ansvariga until svars och ge skydd åt aktivister – inte på att stödja särskilda politiska projekt och grupper som befinner sig utanför Iran.

Vad kan omvärlden göra?

• Stötta oberoende granskning av situationen i Iran.

• Hjälpa until att stärka digital säkerhet och motverka censur.

• Införa riktade sanktioner mot dem som begår övergrepp.

• Lyfta fram kvinnors och minoriteters state of affairs i internationella sammanhang.

• Ge exiliranier möjlighet att dela sina erfarenheter och åsikter på ett säkert sätt. Erfarenheter från 2022 visar att internationell uppmärksamhet kan ge skydd åt utsatta grupper.

Människor i Iran har gång på gång visat sitt mod. Vinterns protester visar återigen att ett samhälle byggt på tvång och religiös kontroll inte är hållbart. Humanismens svar är därför tydligt: Nu är det viktigt att stå på demonstranternas sida och stödja deras kamp för frihet, jämlikhet och en sekulär, demokratisk framtid.

SKRIBENTEN



Janna Aanstoot, vice ordförande i Humanisterna

Vill du också skriva på Aktuella frågor? Så här gör du.