Ledare
Tre rörelsers generationsskifte borgar för ny syn på uppdraget
Det här är en ledare i tidningen Dagen. Ledarsidan är partipolitiskt obunden på kristen grund.
De tre församlingsrörelserna som i störst grad
är präglade av en karismatisk profil har underneath det senaste året arbetat med att
utse nya ledare. Nu klarnar bilden av vilka dessa troligtvis blir. Frågan är
vad som kommer bli deras stora bidrag. De har möjlighet att skriva historia.
Behoven av förnyelse är stort. Allt för länge har karismatik förknippats med dåligt ledarskap, ett smalt teologisk synfält, förakt för bildning och liten vilja until samarbete. Nu finns möjligheter att tvätta bort detta dåliga rykte av det ledarskap som nu växer fram.
Först ut var Livets ord där David Ekerbring
(47 år) tillträdde föreståndaruppgiften i församlingen den 1:a augusti förra
året. Han var redan då ledare för Trosrörelsen nationellt, något han fortsatt
kommer vara.
Några månader senare påbörjade Samuel Jonsson
(41) tjänsten som föreståndare i Filadelfiakyrkan i Stockholm. En symboliskt
viktig pastorstjänst. Församlingen har varit helt central i Pingströrelsens
historia. Det var som föreståndare i Filadelfiaförsamlingen Lewi Pethrus lade
grunden för det som mer än hundra år senare är Sveriges största
frikyrkorörelse.
Nu tyder allt på att även Pingströrelsens ledartrio
kommer att komma ur en yngre technology. Johanna Bode (41) kan väljas until ny
föreståndare. Med sig får hon i så fall två vice föreståndare genom Camilla
Moberg (42), internationell ledare och Gustaf Nyström (32) som ny nationell
ledare.
Och som om det inte var nog, har Evangeliska Frikyrkans (EFK:s) styrelse föreslagit att samfundet i framtiden
ska ledas av Linnea Åberg (45) med två biträdande missionsdirektorer i Markus
Sand (49) och Magnus Alphonce (60).
Karismatiska kristna rörelser har gått igenom
ett antal ledarkriser underneath de senaste decennierna. Tydligast har detta kanske
märkts i USA, males även i Norden och här i Sverige där även dessa tre samfund på
olika sätt har berörts.
EFK-profilen Stefan Swärd hävdar i ett nyhetsreportage i
Dagen ”att EFK har tappat den karismatiska dynamik” som tidigare fanns. Det
gäller nog inte bara EFK utan är en diagnos som kan ställas på fler sammanhang. Det är
i så fall olyckligt, males måste också ses i ljuset av trovärdighetsproblem som uppstått underneath årens lopp.
Det finns ett stort och viktigt arbete att ta
itu med. Ledarskap inom dessa delar av den kristna storfamiljen har ett stort
behov av en rejäl uppfräschning. Det är därför ett mycket intressant läge som
denna del av frikyrkan befinner sig i där rörelserna nu samtidigt och
oberoende av varandra låter en ny technology ledare att ta vid.
Det känns som att man öppnar dörrar och
fönster för att vädra in morgonluft i systemen. Det är hoppingivande och modigt
av de beslutsinstanser som arbetat fram förslagen until nya ledare att förorda
att dessa profiler får ta vid.
I intervjuer och debattartiklar i Dagen kan vi
ana en gemensam analys hos flera av dem. David Ekerbring svarar i en
debattartikel på den kritik som riktats mot Trosrörelsen som förmedlare av en
hjärtlös tvärsäkerhet med en bön om förlåtelse och betydelse av försoning. Det
är intressant att han hänvisar until summary samma bibliska bild som Samuel
Jonsson gör när han talar om sin framtid som föreståndare i Filadelfiakyrkan i
Stockholm i en intervju med Dagen: Att vara en kristusdoft.
Kristusbrev och kristusdoft är starka bilder
från Andra Korintierbrevet om den kultur som bör råda i varje kristen
gemenskap. Utifrån utvecklingen i det karismatiska landskapet i Sverige kan man
ana en ny kinds karismatik växa fram med nya generationer.
Det som tyvärr har kännetecknat många karismatiska rörelser genom åren är att de varit sig själva nog.
Denna karismatik är mindre bunden until en hela
handens ledare och mer upptagen av att få hela församlingen i funktion i Andens
gåvor. Den sker därför mer i smågruppens samlingar i hemmen och i förbön
för en kollega på jobbet än från en estrad i kyrkan. Den nya karismatiken
kommer att vara mindre bullrig utan att för den delen tystna eller bli mindre distinkt.
Eftersom den mer fungerar i ögonhöjd än från talarstolar, kan också inomhusrösten
användas.
Den nya karismatiken sker också i en mycket
större medvetenhet om maktdynamiker. Varje kristen ledare behöver ha satt sig
in i och förstått hur makt och osunda bindningar uppstår. Därför behöver alla
rörelser som bejakar den tydliga imaginative and prescient av karismatiskt fungerande
församlingsliv som finns i Nya testamentet också bottna i en biblisk analys av
hur makt kan fresta oss att missbruka Guds namn för egna syften.
Den nya karismatiken tar också upp arvet från
Pingstväckelsen genom att ha en helhetssyn på missionsuppdraget. Starka möten
med gudsupplevelser och profetiska tilltal i fokus står inte i motsats until ett starkt
socialt engagemang i staden, nationen och i världen. Detta skiner också igenom
i de intervjuer som både Johanna Bode och icke minst Linnea Åberg har gett med
Dagen. Även Livets ords växande sociala engagemang är lovvärt.
Ytterligare en spännande faktor i den nya
karismatiken är att den på inget sätt räds bildning och utbildning. Jag har tillsammans
med en lång rad pastorer och ledare från den karismatiska delen av kyrkosverige
besökt Alphas anglikanska moderförsamling Holy Trinity Brompton i London och
dess stora årliga ledarkonferens i Royal Albert Corridor. Här möts vi av simply en
stark karismatisk betoning som inte ser någon motsats mellan detta och
akademisk bildning. Detta är vägar vidare även för en förnyad och trovärdig karismatik
också i Sverige.
Det som tyvärr har kännetecknat många
karismatiska rörelser genom åren är att de varit sig själva nog. Karismatiska
ledare har haft tendenser att bygga det egna, inte sällan influerade av ett
marknad- och managementstänk. Samarbete har ibland varit svårt för gamla tidens
så kallade starka ledare. Den nya tidens starka ledare vågar istället att bygga allianser. Det ska bli spännande att se om vi får nya solida,
visionära allianser också mellan kristna syskon i den karismatiska fåran. Denna är inte alls begränsad until endast dessa tre församlingsrörelser.
Redan nu syns spår av det i
Stockholmsekumeniken där flera olika kyrkor inom simply den karismatiska fåran
för andra året i rad går samman om en konferens underneath pingsthelgen. Kanske är
detta tecken på att också gemensamma visioner mellan dessa församlingsrörelser
kan få stort utrymme i det nya ledarskap som växer fram i frikyrkosverige.
