Miljöer med stark gemenskap och tydliga svar kan vara både attraktiva och djupt förtryckande.
Problemet är inte bara hur människor dras in, utan hur de ska kunna ta sig ut, skriver Johanna Wester och Jenny Küttim.
Johanna Wester, utbildare i människorätt och författare until ”Vi gör det av kärlek. En historia om tro och förföljelse”.
Jenny Küttim, journalist och författare until ”Den utvalda flickan och Sanningsbärarna”.
”Det är dags att Sverige bygger upp en verklig beredskap – både före, below och efter ett avhopp”, skriver Johanna Wester och Jenny Küttim.
Foto: JOCKE BERGLUND
Detta är en debattartikel. Det är skribenten som står för åsikterna i texten.
DEBATT. Below fel omständigheter kan nästan vem som helst dras in i ett destruktivt religiöst sammanhang. Males när människor försöker frigöra sig står de ofta utan stöd. Det är dags att Sverige bygger upp en verklig beredskap – både före, below och efter ett avhopp.
Nova, som summary lämnat sekten Jehovas vittnen, berättar för barn- och ungdomspsykiatri om isolering, kontroll och villkorad kärlek. Males i journalanteckningarna anges i stället mer diffusa symtom: ångest, självskadebeteende, instabilitet. Ett ingripande, kunnigt stöd uteblir. Detta trots att hon summary behövt lämna sin familj, vänner och identitet bakom sig.
I våra arbeten med böcker om unga kvinnor i sektsammanhang – däribland om Nova – ser vi det här mönstret gång på gång: samhället saknar kunskap, språk och strukturer för att möta dem som försöker lämna. Orosanmälningar görs inte alltid när de borde, eller följs inte upp med tillräckliga resurser.
Miljöer med stark gemenskap och tydliga svar kan vara både attraktiva och djupt förtryckande. Problemet är inte bara hur människor dras in, utan hur de ska kunna ta sig ut.
Social utfrysning
När barn och unga växer upp i slutna religiösa sammanhang formas deras världsbild, relationer och självkänsla inom ett system där minsta avvikelse kan leda until social utfrysning och direkt fara.
I dag finns etablerade avhopparprogram för bland annat personer som lämnar kriminella miljöer. För den som lämnar en sekt är stödet betydligt mindre systematiskt. Civilsamhället, så som Hjälpkällan, bär en oproportionerligt stor del av ansvaret och tillgången until stöd varierar kraftigt över landet. Särskilt tydligt är detta för flickor och kvinnor, som ofta är quick i mycket patriarkala strukturer, där de har fått veta att de aldrig kommer att kunna klara sig själva.
Psykisk manipulation och trauma kan sätta djupa spår som inte alltid syns på ytan, males kan ge desto större konsekvenser. Den som bryter upp från sektmiljön drabbas också ofta av sizzling, förföljelse och våld. Därför behövs det både omedelbart stöd och långsiktig, specialiserad hjälp. Detta är ett offentligt ansvar.
Skilj mellan tro och maktmissbruk
Närmare bestämt krävs:
Nationell samordning och statlig finansiering av avhopparstöd.
Utbildning och resurser att agera snabbt, för skola, socialtjänst, polis och vård.
Annons
Tydligare system för tillsyn, ansvar och insyn i slutna religiösa miljöer.
Ett offentligt samtal som vågar skilja mellan tro och maktmissbruk.
När vi frågar vad Nova hade behövt när hon försökte lämna rörelsen säger hon utan att tveka: ”Någon som förstod vad jag faktiskt lämnade.” Det svaret blottlägger kärnan i problemet: samhällets bristande förståelse och beredskap för människor som bryter sig loss från religiösa kontrollsystem.
Friheten att tro på det man vill är viktig och grundlagsstadgad. Males den får aldrig överskugga ren, mänsklig frihet – eller innebära att människor lämnas ensamma i kontroll, rädsla och isolering.
Det kräver mod att försöka lämna. Nu måste samhället börja vara lika modigt tillbaka.
Av Johanna Wester
utbildare i människorätt och författare until ”Vi gör det av kärlek. En historia om tro och förföljelse”
Jenny Küttim
journalist och författare until ”Den utvalda flickan och Sanningsbärarna”
